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『国営追悼施設』に関する意見。
現在私は、学校の課題論文で『靖国問題』を扱っていて、結論を『国営追悼施設』の構想案という形で締めくくる予定でいます。そこで、靖国神社に変わる『国営追悼施設』に関しての皆様の意見やその理由などを聞かせていただきたいのです。
このナレッジの中だけでは、「広く一般に訊く」というわけにはいかないのですが、少しでも広い視野で『国営追悼施設』について考えてみたいのです。
もちろん、皆様の意見をそのまま使うことは決してありません。
ただ、ライター・専門家（評論家）・政治家以外の、??一般??の人がどういう意見を持っているのか、という参考にしたいのです。
長いスパンでできるだけ多くの意見が頂けたら、と思っています。
是非ご協力いただけないでしょうか？？
回答(11)
1.
Ａ級戦犯を祭るならどこにいっても同じでしょう（笑）
日本は８００万の神がいるといわれる神教の国です。（一応・・・）国の為に戦ったという人たちを一まとめに祭っていくなら結局神社みたいになりそうです。
アメリカでは南北戦争の共同墓地があり南の兵士も
北の兵士も一緒にあると安倍さんは本で言っていたが
日本でも靖国でまとめて悪かれ良かれ、信じて戦った
人を祭ってもいいと思いますよ。行きたい人だけ行けば
いいし。
行きたくない人は行かなくていいんです。それが
日本人の自由ですし～
早速のご回答ありがとうございます。
参考にさせていただきます。
参拝するしないは日本人の自由、確かにそうですね。
取敢えず、政府の、『追悼・平和祈念のための～懇談会』の方の報告書では、施設を造るのであれば、無宗教のもの、としているようです…
2.
私は、過去現在含め、世界中で戦争の犠牲になっている人々を追悼する施設であって欲しいと思ってます。
そのため、無宗教の施設である必要があります。
日本は憲法において、戦争放棄を宣言しています。
その理念を形にしたものであって欲しいと思います。
そして、ベストセラーのタイトルじゃないですが、ゆくゆくは「世界遺産」に。
的確なご回答ありがとうございます。
「世界中で戦争の犠牲になっている人々を追悼する施設」私も賛成です。
現在の論議だと、中国・韓国等からの非難を逃れるためのやっつけ仕事になってしまうのでは？ というかんじもするので…
参考にさせていただきます。
3.
ところが、日本には幕末以来の戦争でなくなった多くの方々の御霊を祀っている靖国神社が現にあるわけです。靖国神社に代わるだけの内容と伝統をもった施設をつくるのは現実には至難ではないかと思います。
靖国神社にはＡ級戦犯とされた方々も含め祀られており、そこに日本の首相がお参りされることで問題になっています。この問題を解決する別の方法には、
１．日本の首相が参拝を差し控える、
２．靖国神社がＡ級戦犯を分祀する、
そして、麻生候補が言われている非宗教法人化案があるようです（詳しくは知りません）。
今のアジアでの政治問題を解決・回避するには上記の１が一番容易と思います（谷垣候補の考えでもある）。２は神社側が合意できないと実行不可能です。祀られているＡ級戦犯のご家族の中では、まだ東条家だけが分祀にご反対と聞いております。
米国のアーリントン墓地のように、国の首相が自由にお参りするだけでなく、外国から訪問される国の元首などが抵抗なくお参りできるようにするには、上記の２を何とか実現するか、あるいはあなたの言われるように別に国の運営する追悼施設を作るしかないでしょう。
個人的には、何とかして２の方法でうまく解決できないかと思います（麻生候補が言われている方法は多分、非宗教法人化して国が口を挟めるようにして、２のようなことができるようにしてはということかと思いますがよく理解できていません）。
詳しいご回答をありがとうございます。
論文全体を考える上でも参考にさせていただきます。
靖国神社は、戦時中、創建当初の目的から逸れた役割を与えられていたのではないか、ということが高橋哲哉氏著『靖国問題』の中で言及されています。
おそらく、Ａ級戦犯のことなども含めて、後先考えずに誰も彼も、みんな一緒くたにして祀ってしまったのが、今この問題を複雑にしている原因なのでしょうね…
4.
いづれにせよ日本の戦争で亡くなった人を祀ってるので良いんじゃないかな。中国、韓国の人達は何のかんのと違う事で文句言ってくると思います、日本は文句を言われても強く反発してないからです。
内政干渉と毅然と言って欲しいですね、私の伯父も日清戦争の時に戦死しました、一人息子でしたので
母が家を継いで母の運命も狂いました、陰の被害者ですね、幼い頃母と遺族会の参拝に参加した経験が有ります、夜行列車の長い旅でした、元旦那の父親も軍医で沖縄で戦死しました、新婚旅行で参拝しました。今もう一度靖国に参拝したいです。
違った視点からのご回答、ありがとうございます。
『陰の被害者』私が今読み漁っている文献に出てくる人々の他にも、そうやって沢山の人が辛い思いをした、というのが戦争なのですね。
中国に関して言えば、中国共産党の正当性を『大日本帝国軍と戦った中国共産党』というところに求めるため日本を目の敵にしているのでは、という意見があります。
統制の為に共通の『敵』を作って人々のベクトルを揃える、というのは常套手段なのかもしれませんね……
5.
あなたは施設をつくるのに１万円だせといわれたらいやじゃないですか？税金の無駄遣いですよ。
靖国神社でいいじゃないですか？罪は罪として憎んで、不幸にも国のために命をおとされたかたを祀り、哀悼の意をあらわすのがなぜいけないのか？
靖国でアーメンとつぶやくもよし、南無妙法蓮華経ととなえるもよし。ひとそれぞれの気持ちをぶつけるだけでいい。
遊就館は戦争を美化なんかしているようには思えないです。いちどいかれることを勧めます。
民度の低い国のいいなりになっているとそのうち白村江の戦や秀吉の侵略のことまで非難されることになりますよ。
生き生きとしたご回答ありがとうございます。
こういう生きた意見が欲しかった！！（笑）
「罪は罪として憎んで～」 全くその通りだと思いました。
ただ、それをするには靖国に良い感情を持っていない人がいるというのが現状です。
気持ちの持ち様、自由、で一蹴できないのが『靖国問題』の複雑なところです。
そうするとやはり、誰もがそこで、アーメン、南無妙法蓮華経、と唱えられるような施設を作ったほうが得策か…？ と私は思うのです。
6.
領海侵犯のような国として厳しく対応すべきことに関しても、もどかしい動きしかとれないことは軍隊を持たないからです。世界のどの国においても、例えば、永世中立のスイスでも、国境侵犯があれば、軍隊がでて制圧するでしょう。（加えてそのもどかしい動きに関して、国民が怒らないことが大きな問題です）
そういう意味で、私は、多少お金がかかろうが、国営施設にすればいいと思います。国を挙げて不戦を誓う日さえも国が持ちえないから、批判の質は別にして批判されてしまう。不当にも日本としての国のレベルも低くみられる。「不戦の為の国営施設」にしてしまえば、大手を振って誰もが参加できる。もっと言えば、都道府県にも作ってしまえばよい。そこまですれば、同種の批判は回避されると思いますし、某国たちにより相変わらず批判されても、その他の国による支持は相当得られるであろうと考えられます。
某神社へ参拝することが、私個人としては、大きな問題だとは全く思いませんし、批判もいい加減にして欲しいですが、ただ、それを上手く使って自国の利益誘導や指導部の求心力向上へつなげている他の某国たちのほうがお利口さんです。かたや、日本の政治家は、自国内で、そこにお参りするかどうかで、評価を落としたり上げたりしているのですから。はっきりいってアホです。
・・・最後に、いわゆる国営施設には、遊○館のような歴史歪曲・戦争美化のすっとこどっこいな資料館などは絶対に併設すべきでない。私は当所を訪れ、赤面する思いでした。歴史は淡々と語られるべきであり、一端をとらえ中心に据えるようなことはしてはならない。個人的には戦死者を弔う、その家族を慰めるおもちゃにしか見えません。おもちゃはあってもよいですが、目の触れぬところでひっそりとお願いしたいものです。
終始一貫したご回答、ありがとうございます。
私も靖国神社への参拝は何の問題もないと思っています。
しかし、ヒット13様の軍隊に関しての記述でも触れられていた通り、日本政府（小泉首相）は言葉が足りないのがいけないと思います。
対内、外問わずに、自分の正しいと思った行動をするのであれば、その真意をはっきりと表明するのが筋です。
それをうやむやにするからいつまで経っても、何も解決しないのではないか、と思います。
7.
供には、（私もそうですが）よくわかりません。
戦争があって悲しい歴史を作ってしまった。その事
について、「だれでも」参拝できる施設をつくるのなら良いのではないですか、識者や政治家は靖国にこだわりすぎなんですよ。国営ってのがちょっとわかりませんけど、情報社会に合わせてバーチャル神社のようなものでもいいかも知れません。
率直なご回答、ありがとうございます。
「今の戦争を知らない子」そうなんですよ。
ただ、今回私は論文の中で、それを優位に使っていくつもりなんです。
戦争を知らないからこそ、客観的、公平な目で見られるのではないかな? と。
遺族感情を大切にするのは勿論大切なことなのですが、その遺族たちが亡くなっていったとき、国と国との関係を考えると、バッサリ切り捨ててしまうこともあるいは必要なのかもしれない、と思うのです。
『バーチャル神社』、新しい発想！！
ユニークな回答をありがとうございました（＾＾）
8.
国内にいて命令だけ出して、良い物を喰って
裁判になったら無罪を主張していた。結局
絞首刑になったが なんでそんな人を国が祀るの
ですか。遺族に全てをまかせれば良いじゃないですか。絶対 国営施設でも認めたくない。
そうでないと 手が千切れたり、足を飛ばされたりして死んでいった人たちは浮かばれないでしょう。
なかなか過激なご回答、ありがとうございます。
Ａ級戦犯について言及されているのですね。
これに関して、私はまだまだ無知なのではっきりとしたことは言えませんが、少し文献をあたってみると、Ａ級戦犯とは色々な意味で「示しをつけるために仕立て上げられた」という感があります。
しかし、誰かが責任を取らなければいけないとき、その立場にあった人間ならば、死んでもなお、責任を取るという役割は残っているのだと思います。
Ａ級戦犯の方々は、それが例え行き過ぎた汚名だったとしても、絶対に戦地で亡くなっていった人々の霊と合祀されるべきではなかったのだと思います。
9.
形にするにしても、それは建物でなくてはならないのでしょうか？
戦後６０年も経ち、遺族の多くがなくなりつつある今、敢えて今そういう施設を作る理由があるかすら疑問ですが、もし作るにしても政治・宗教色のないものの方がいいと思います。
誰もが自由に使える広い公園を作って、真ん中に一つ
「国のためにたたかった英霊、ここに眠る」
の石碑を建てる、そんなもんでいいんじゃないかと。
変に宗教色の強い建物を建てて政治的な道具に使われるよりも、子供が安全に遊べる公園の一部になる方が英霊も浮かばれるのではないでしょうか？
やわらかいご回答、ありがとうございます。
そうですね。
もしそういった施設が建つのであれば、絶対にそれが政治カードに利用されてはならないと思っています。
「宗教色の～」ということですが、それはおそらく心配ないでしょう。
2002年に内閣の『追悼・平和祈念のための記念碑等施設の在り方を考える懇談会』が提出した報告書にも、「国を挙げて追悼・平和祈念を行うための国立の無宗教の恒久的施設が必要であると考える」とあります。
公園の真ん中に石碑、という発想は本当に、良いなァと思いました。
仰々しくしすぎない方が、かえってしみじみと、戦争について思いを馳せられるような気がします。
10.
結局、無条件降伏。勝てる見込みがないなら何故、早期降伏をしなかったのでしょうか？せめて、原爆が落とされる前に降伏出来なかったのかと言いたいです。私の親戚・家族も含めて皆、ピカでケロイドになって苦しんで亡くなられて逝きました。広島は水を求めて大田川に飛び込んだ人で、人間筏が出来て、この世の地獄絵図になりました。下敷きになった女の子が「熱いよう。。熱いよう。。」って言いながら誰にも助けられず火にまかれて死んだのに、その戦争の責任者が無罪な訳無いです。日本人の生命と財産を守れなかったどころか死に追いやった罪、万死に値します！
中国・韓国等に批判されると擁護したくもならなくもないですけど、何にしろ、Ａ級戦犯は国が祀るべきではないと思います。戦地で亡くなられた兵士の方々とＡ級戦犯とを一緒にされては、戦地で亡くなられた兵士の方々の英霊に失礼です。
・・・キツ過ぎですね。ごめんなさい。広島の怒りの代弁です。原爆落とした方達にもこの怒りは含まれています。靖国神社とあんまり関係無くってすみません。
現実感のあるご回答、ありがとうございます。
そうですか、広島の原爆で親戚やご家族の方を亡くされたのですか…原爆に関しては、小学校の時マンガで『はだしのゲン』を読んで、凄い衝撃を受けたのを覚えています。
最近では『黒い雨』が印象的でした。
日本史の先生曰く、原爆資料館は広島よりも長崎の方が生生しいとか…、いずれにせよ、日本人、否この世界に人として生まれたからには一度そういった戦争の歴史を保管してある場所を巡ってみなければと思っています。
11.
靖国神社「旧名：招魂社」と言い明治維新前後から戦死者を奉っていました。
靖国神社となったのは、戦後の事です。
A級戦犯と言う呼び方は、戦勝国「連合国」が
東京裁判で呼んだ事で、遺族は全て共通の考え方で居られると考えます。「中には多少考え方ですから、違う方も、、、です。」
再度書きますが、招魂社の時代に戻すべきです。「戦争に関わった人全てを奉るのす。」
個人的なことですが、
私の父親も職業軍人として、海軍に身を置いた人間です。基本的に戦争の話はしたがりませんし、それどころか二度とあんな体験は、子や孫には、、、といい続けています。
再度書きますが、招魂社の時代に戻すべきです。
戦後雑誌の取材でも数居る戦友「軍隊の校」
海軍機関学校、海軍兵学校、海軍経理学校
他に陸軍関係も含めて戦死者が一番多かった
事で記事に取り上げられた位です。
中国や韓国に言われて動くなどもっての外です。日本としての毅然たる態度を取るべきであって、中、韓が何故政治問題にまでして来るのか考えてみましょう。答えはそのあたりに在ると考えます。
ご回答ありがとうございます。
靖国神社についてのお考えは私も同感です。
シニア「還暦」様、『国営追悼施設』についてはどのようなお考えをお持ちでしょうか？？
コメント(5)
皆さん、様々な意見があって、とても参考になります。
それぞれ真剣に考えて頂いて、本当に感謝しています。
一つ一つにお礼を書きながら、再び自分の意見についても見直すことができました。
引き続き回答を募集していきたいと思っています。
今まで回答してくださった方々、本当にありがとうございました。
ベターありがとうございます。
色々な意見がたくさん出てきてますね。
一回答者としてもものすごく参考になります。
いずれにしても、戦争の当事者となった人々や犠牲となった人々が政治的に「利用」されるようなことにはなってほしくないですね。
皆さん、ご回答ありがとうございます。
しかし、下に行くにつれて、本来の『追悼施設』云々から話が結構逸れていくようないかないような…、という現状であります；
靖国問題全般、戦争全般についてのご意見も勿論参考になるのですが、できれば質問の本題どおり、『追悼施設』という観点から話を進めて頂ければ幸いです……
えぇ、っと。
なんだかどうしても論点が次第にずれていってしまうようで、これ以上回答を受け付ける意義は無し、と見なしましたため、閉めさせていただきます＾＾；
ご協力いただいた皆様、ありがとうございました。
お尋ねの国営追悼施設に関してですが、態々
新たに施設を造る事は無いと考えます。
靖国神社、千鳥ヶ淵戦没者墓苑、が存在してます。
あくまでも個人的見解ですが
国営追悼、、、で国営にする根拠が良く理解
できません。
戦争で亡くなられた方々を奉るのに何故国が関わるのでしょうか？
思想、信条、宗教、などは基本的に個人的な考え方が大きく左右する問題で、国が介在する問題では、、、と考えます。
死んでまで国が関わるなどもってのほかだと考えます。
靖国→戦争→国「日本」と連鎖的に繋がって
見えるのでわないでしょうか？考えすぎでしょうか
